، ما درس یزرگی که از فرهنگ عاشورا و اربعین می توانیم بگیریم ،شجاعت و نهراسیدن از دشمنان واستکباراست

   عباسعلی باباگل زاده

در عدد چهل خصوصیت و اسراری  نهفته است که حقیقت آن برای ما چندان روشن نیست.به عنوان مثال فرمودند با  توجه به ویژگى‏هاى انسان، «چهل بار» تکرار یک رفتار پسندیده و نیکو موجب ملکه  معنوى و ذهنی و  تعمیق آن رفتار و قا بلیت نزول فیض خاص خداوند مى‏شود.

در روایات اسلامی هم عدد چهل جایگاه ویژه اى دارد. مانند چله نشینى براى رفع حاجات, حفظ کردن چهل حدیث, که حضرت امام صادق علیه السلام فرمود: كسى كه چهل حديث از احاديث ما را حفظ كند خداوند او را روز قيامت عالم و فقيه مبعوث كند، کمال عقل در چهل سالگى, دعا براى چهل مؤمن در نماز شب ،مبعوث شدن حضرت محمد (ص) به عنوان پیامبر در سن چهل سالگی ، میقات حضرت موسی علیه السلام با پروردگارش در چهل روز که در قرآن هم آمده است ، فتم میقات ربه اربعین لیله ، عبادت حضرت آدم علیه السلام در چهل شبانه روز در کوه صفا ، کسی که چهل روز برای خداوند خالص باشد حکمت بر قلب و زبانش جاری می شود ، که این ها چند نمونه از عدد چهل در بیان بزرگان و معصومین نقل گردیده است که بیش از ده ها مطلب در باره اهمیت عدد چهل وجود دارد که در این فرصت مجال آن نیست .

اما در فرهنگ عاشورا، اربعین حسینی  به چهلمین روز شهادت حضرت امام حسین بن علی(ع) گفته میشود که مصادف با روزبیستم ماه صفر است. که در این روز شیعیان،و محبان اهل بیت علیهم السلام  مراسمسوگواری عظیمی را در کشورها و شهرهای مختلف به یاد عاشورای حسینی و مظلومیت اهل بیت در اسارت بر پا میکنند و خیلی از ارادتمندان وعاشقان سرور سالار شهیدان با پای پیاده وتحمل سختی ها و خطرات احتمالی به سمت کربلای معلی مشرف می شوند تا با چشمانی اشکبار ودل های سوخته  به ذکروتوسل  پرداخته و باران اشکبار چشم خویش را بامظلومیت حسین و یارانش پیوند زنند. که با این تجدید میثاق وبیعت با حضرت عبدالله و یاران با وفایش اظهار می دارند  این راه، راه تداوم عشق است و بی گمان هیچگاه بی رهرونخواهد بود.

 نخستین اربعین:

 در نخستین اربعین شهادت امام حسین (ع)و یاران با وفایش ، جابر بن عبدالله انصاری و عطیه عوفی موفق به زیارت تربت مطهر حضرت سید الشهدا شدند. بنا به برخی نقلها، در همان اربعین اول ، کاروان اسرای اهل بیت (ع) دربازگشت از شام و سر راه مدینه، از کربلا گذشتند و با جابر دیدار کردند.  البته برخی از مورخان نیز آنرا نفی کرده و نپذیرفته اند، من جمله مرحوم محدث قمی در «منتهی الامال» دلایلی ذکر میکند که  دیداراهل بیت از کربلا در اربعین اول نبوده است. به هر حال، تکریم این روز و احیای خاطره غمبارو جانسوز عاشورا، رمز تداوم شعور عاشورایی در زمانهای بعد بوده است.

همانطور که مقام معظم رهبری مد ظله العالی فرمود: اربعین خصوصیتش به خاطر این است که در اربعین حسینی ، یاد شهادت حسین زنده شد و این مساله بسیار مهمی است ، که رهبر فرزانه در بیانات خود اربعین را روز مهمی برشمردند ، شیعیان و محبان اهلبیت و تما م مسلمین وآزادگان و آزادی خواهان عالم باید به این روز مهم توجه ویژه داشته با شند ،  ملاحظه کنید وقتی جریان روز عاشورا و شهادت حضرت امام حسین (ع) و یارانش اتفاق افتاد بنی امیه وعمال فاسد سعی داشتند این قیام را یک حرکت غیر دینی و غیر الهی جلوه دهند و اهداف حسینی را با تبلیغات منفی در اذهان مردم برای رسیدن به قدرت وحکومت معرفی نمایند در واقع حکومت فاسد یزید  با تغییر چهره تلاش داشت فرهنگ عاشورا و قیام را خروج از دین قلمداد کند وکار ناشایست وپلید خود را دینی نشان دهد ، که بعد از این واقعه مفسدان دچار نوعی بد مستی و خوشحالی شدند که فکر کردند به اهداف ننگین خود رسیدند  وبرای همیشه پیروز گشتند و بدون هیچ مخالفی سال ها در منصب قدرت و حکومت باقی خواهند ماند ، خواستند اهداف الهی حضرت سید الشهداء را خاموش نگه دارند و با تبلیغات انحرافی و مسموم اهل بیت را در انزوا قرار دهند ، نقل است حتی در دوران بنی عباس قبر سید الشهداء را ویران نمودند ، بر قبر مطهر آب گرفتند ودر دوران های مختلف مانع ورود زائران به کربلا و زیارت شدند ، خواستند هیچ اثری از امام حسین (ع) واهداف مقدسش باقی نماند اما موفق نشدند ودر حقیقت نور حضرت امام حسین (ع) مصباح الهدی ، چون چراغ فروزان و خورشید عالم تاب سراسر هستی را فراگرفته است ،  باید بدانیم این ایجاد بیداری و آگاهی بخشی وزنده نگه داشتن فرهنگ عاشورا از تحمل رنج ها وسختی ها ونتیجه اسارت و افشاگری های حضرت زینب و حضرت امام سجاد (ع) به دست آمده است که با شجاعت تمام ، با اقتدارو صلابت ، صبر و استقامت توانستند نقشه های دشمن حلیه گر را نقش برآب نمایند ومکر وحلیه آنها را به خودشان بر گردانند تا فرهنگ عظیم وارزشمند عاشورا واهداف اصلی وحقیقی قیام را به نسل های بعدی منتقل کنند ، در حقیقت اربعین حسینی مظهر تجلی صبر و استقامت ، ظلم ستیزی ، استکبار ستیزی ، مبارزه با فساد ، شجاعت و نترسیدن از ظالمان ، عزت و افتخا ر حسینی در عالم به نمایش گذاشته شد که همگان بدانیم که نور الهی هرگز خاموش نخواهد نمی شود .  

درس های که باید اربعین گرفت

همانطور که می دانیم  اسارت حضرت امام سجاد و حضرت زینب سلام الله علیهما مجاهدت و افشارگری این اسوه های حسنه باعث بیداری وآگاهی بخشی و زنده ماندن حقیقت واقعه عاشورا گردید ،ما هم باید همواره یاد و خاطر شهدای گرانقدر کربلا و شهدای انقلاب اسلامی و اهدافشان را در دلها و بیان ها واعمال و رفتارها زنده نگه داریم و با بصیرت افزایی و ژرف اندیشی ، ورعایت تقوای الهی ، تبلیغات دروغین و شیطنت آمیز و حیله های دشمنان اسلام وانقلاب اسلامی را به خودشان برگردانیم وبا تلاش و کوشش هر روز بر علم و دانش و آگاهی خود بی افزائیم همیشه پشتیان نظام و انقلاب باشیم و به مسئولان دل سوز اعتماد کنیم و مسئولان هم با تلاش مضاعف وخدمات بیشتر بر اعتماد ملت ارزش قائل با شند چرا که اعتماد حاکمان بر ملت وملت بر حاکمان باعث رشد وتعالی و توفیق روز افزون در تمام زمینه ها می شود ، مدیران نباید فکر کنند از رعیت برتر و بالاتر وشا یسته ترهستند همواره باید خود را خدمتگزار نظام و خادم ملت بدانند حضرت امام خمینی (ره) بارها فرمودند مردم ولی نعمت ما هستند وهمواره خود را در مقام یک خدمتگزار می دیدند.

 قدرت های ظالم و ستمگر با امکانات فراوان و پول های گزاف و تحریم های ناجوانمردانه در صدد تخریب اسلام ناب محمدی و ترویج اسلام غیر منطقی و استکباری هستند که نمونه بارز آن تجهیز تروریسم هایی همچون داعش  که  با این افکار انحرافی وپلید درقالب دین  در حقیقت می خواهند اسلام حقیقی را بد و ناکارآمد جلوه دهند ، ما درس یزرگی که از فرهنگ عاشورا و اربعین می توانیم بگیریم این است که با وحدت همدلی یک پارچگی و اتحاد و تحمل مشکلات وسختی ها، نهراسیدن از دشمنان و شجاعت تمام  بر کارآمدی اسلام ناب محمدی بی افزائیم تا مکر وحیله دشمنان چون گذشته به خودشان برگردد .

حضرت علی (ع) قبل از هر چیز مالك را به تقوا نصیحت می کرد: ضعف در تقوا بیشترین آسیب را به دولت های گذ

۱۳۹۳ سه شنبه ۲۳ اردیبهشت ساعت 01:13

 

مدیریت یكی از اركان اصلی یك وزارت خانه و سازمان است ، بدیهی است سازمان ها و نهادها هنگامی می توانند در انجام رساندن ماموریت ها و رسیدن به اهداف خود موفق شوند كه از مدیریتی توانمند ، دل سوز ، متعهد و كار آمد برخوردارباشند ، زیرا مدیریت مهم ترین عامل تداوم حیات و استمرار موفقیت سازمان است و نقش بسیار مهم وحیاتی در رشد و بالندگی و پیشرفت سازمان را برعهده دارد.

دین مبین اسلام در عرصه های مختلف از جمله مدیریت كار آمد و اداره كردن جامعه و نیازهای بشرپاسخ داده است . مباحث مدیریتی در قرآن كریم و روایات فراوان بیان شده است از میان روایات ائمه اطهار علیهم السلام سخنان گهر بار حضرت امام علی علیه السلام به وی‍ژه عهد نامه حضرت به جناب مالك اشتر نخعی سر شار از اندیشه های مدیریتی و اصول مدیریت اسلام است . سخنان درخشان و سعادت آفرین ، حضرت امیر المومنین در نهج البلاغه ، این میراث گرانقدر و ارزشمند جهان تشیع و اجرای آن در جامعه تضمین كنند پاك دستی ، سلامت و سعادت دنیا و آخرت كارگزاران و همه جوامع بشری می تواند باشد. عهد نامه شگرف مالك اشتر همان فرمان تاریخی حضرت به یار وفادارو ارزشمند خویش جناب مالك اشتر نخعی است ، كه در حقیقت این دستورات از چهارده قرن پیش تا عصر حاضر ، عصر ارتباطات و هجمه های ضد فرهنگی كه تلاش دارند دین را در عرصه اجتماع و حكومت نا كارآمد وضعیف جلوه دهند و با ابزارهای مختلف و استفاده از مزدوران می خواهند دین را به انزوا ببرنند .
 
مسئولان و دل سوزان نظام باید بكوشند تا بااستفاده از مدیران سالم کارآمد و متعهد و بیانات نورانی اهل بیت علیهم السلام و حضرت علی علیه السلام در نهج البلاغه و عهد نامه مالك اشتر كه بهترین نكات مدیریتی در آن نهفته است سر لوح كار و برنامه خود قرار دهند و به صورت یك منشور جاودانه و انسان ساز در فرهنگ تشیع از آن بهره برداری کنند.
 
حضرت امام علی علیه السلام در این نامه مالك اشتر را خطاب خویش قرار می دهد و تاكید می كند بر او به رعایت تقوا و اجرای عدالت در حكومت اسلامی ، اما حقیقت آن است كه تمام انسان های آزاده و عدالت خواه به ویژه حاكمان اسلامی در همه زمان ها مخاطب حضرت علی (ع) در این نامه هستند . حال كه در آستانه ولادت با سعادت مولود كعبه ، اسد الله الغالب حیدر كرار حضرت امیر المومنین علی علیه السلام قرار داریم می طلب از آن اقیانوس بی بیكران معرفت و مظهر عدالت بهره جوییم وبا گزیدهایی از كلام نورانی آن حضرت دل های خود را جلا و صیقل دهیم .

حضرت در ابتدا می فرمایند این فرمانی است از بنده خدا علی امیرالمومنین به مالك اشتر فرزند حارث ، به هنگامی كه او را به فرمانداری مصر بر می گزیند : و بعد فرمان خویش را اینگونه آغاز می کند . امره بتقوی الله و ایثارطاعته و اتباع ما امر به فی كتابه من فرائضه ... علی (ع) قبل از هر چیز مالك را به این امور فرمان می دهد.
1- تقوای الهی 2- گزینش اطاعت خداوند 3- عمل وپیروی از آنچه كه خداوند در كتاب خود از سنت ها و واجبات دستور داده است .

در ادامه حضرت می فرمایند زیرا هیچ كس جز باتبعیت از آنها به سعادت نخواهد رسید و هیچ كس جز با ترك آن بد بخت نخواهد شد ، در واقع حضرت می خواهند بفهمانند كه در عالم وجود هیچ كس ، در هیچ شان و مقامی نمی تواند به سعادت و رستگاری برسد مگر با اطاعت از فرامین الهی و رعایت تقوا ، آن هم به وسیله انجام فرائض و سنت ها و ترك حرام ، ودر مقابل راه انحراف ،شقاوت وتیره بختی سر پیچی و نافرمانی از مقررات و دستورات الهی است . 

به هر حال امروزه كه تلاش داریم در مسیر اعتدال و عقلانیت برای توسعه و آبادنی كشور ونظام اسلامی قدم برداریم و پیش برویم و كار آمدی و پویا بودن دین را در عرصه حاکمیت بیش از این به اثبات برسانیم ،ونظام اداری و كارمندی مان را از هرگونه كم كاری و رشوه خاری وبی تدبیری و بی برنامه گی نجات دهیم بایدتوجه داشته باشیم اولین قدم درمسیراعتلا، توسعه و اعتدال رعایت تقوا است چون شخص با تقوا در همه حال خداوند را حاضر و ناظر بر اعمال و رفتار خویش می بیند وهرگز كم كاری و سوء استفاده از بیت المال انجام نمی دهد همگان می دانیم با توجه باینکه کارهای بزرگی در طول 35 سال در کشور انجام گرفته است ، اما مهمترین عوامل آسیب در دولت های قبلی ضعف تقوای افراد بوده كه در فرهنگ و اقتصاد ، اخلاق ... كم كاری شده ، ضعف تقوا ساختار حلقه های انحرافی ، اشرافیگری و اختلاس های كلان و برخوردهای دوگانه و افراطی گری ... نتیجه آن شد ،پس چه خوب است از گذشته درس بگیریم و از انسان های باتقوا در عین حال متعهد و متخصص بیشتر استفاده كنیم و ثابت كنیم نظام اسلامی بهترین الگو برای دیگر نظام هاست و ضعف اشخاص و افراد به نا كارآمدی دین هیچ ربطی ندارد . 

سپس حضرت می فرمایند بدان ای مالك من تو را به شهرهایی فرستادم كه پیش از تو فرمان روایانی داشته كه به عدل و انصاف و جور وستم رفتار می كرده اند . مسلما مردم به كارهای توآن طور می نگرند كه تو قبلا در امور زمامداران پیشین می نگریستی ، در باره تو همان چیزهایی را كه تو نسبت به دیگران می گفتی خواهند گفت .

حضرت در فرازی می فرمایند : فاملك هواك ... پس تو(ای مالك ) مالك خواسته های دلت باش . و خویشتن را ازآنچه برایت حلال نیست باز دار زیرا خویشتن داری در رابطه با چیزهایی كه دوست داشته و یا ناخوش داشته عین انصاف است .

شعار قلبت را مهر به مردم ، دوستی آنان و ملاطفت در حقشان قرارده . برای رعیت چون حیوان درنده مباش كه خوردن شان را غنیمت شماری ، زیرا رعیت بر دو گروه اند . یا برادران تو در دین هستند ویا از هم نوعانت در آفرینش كه از ایشان لغزش هایی پیش آید و علت هایی برآنها عارض می گردد . كارهایی ( ناپسند) به سهو یا عمد از آنها سر می زند پس همانطور كه تونسبت به گناهان خود از خداوند انتظار عفو و گذشت داری آنها را هم مورد عفو و گذشت قرار ده ، زیرا تو از او بالاتری و بالاتر از توكسی است كه به تو ولایت داده و ازاو بالاتر خداست و هم اوست كه از توكفایت امر مردم را خواسته و بدین وسیله تورا مورد آزمایش قرارداده است .

یكی از نكات مهمی كه حضرت آن را موردتوجه قرار می دهد ، می بینیم كه امام علی (ع) با تقسیم بندی مردمان تحت حكومت ، مالك را توصیه می كند كه همه افراد جامعه را بایك نگاه و به طور مساوی مد نظر قرار دهد و حقوق آحاد جامعه را بطور یكسان و بدون كوچك ترین تبعیض در اختیار آنان قرار دهد .

حضرت در فرازی دیگر می فرمایند : نباید نیكو كار وبد كار در پیشگاه تو برابر و یكسان باشند ، زیرا این نگرش ، نیرومندترین عامل در بی تفاوتی نیكو كاران نسبت به نیكو كاری و تشویق بد كاران نسبت به بد كاری است ، وهر كدام را مطابق كارشان پاداش ده
حضرت به مالك فرمان می دهد كه اهل ببخشش ومهربانی و ملاطفت باشد ، اما در این فراز می بینیم حضرت دستور می دهند كه نیكو كار و بد كار نباید مساوی باشند در واقع اشاره دارد به شایسته سالاری و استفاده از افراد سالم و توانمند،

ای مالک محبوب ترین کارها نزد توباید آن امری قرارگیرند که معتدل ترین و میانه ترین در حق ، همگانی ترین و فراگیر ترین در عدل و جامع ترین و هماهنگ ترین در راه رضایت مردم باشند ، چرا که بی تردید خشم توده مردم ، رضایت و خشنودی خواص و برگزیدگان جامعه را بی اثر می سازد در حالی که خشم خواص ، بارضایت توده مردم بخشوده و جبران خواهد شد.

تکیه گاه دین ، اجتماع مسلمانان و نیروی ذخیره برای دشمنان ،تنها توده مردم هستند ، پس گوش تو به سوی توده مردم و گرایشت به جانب آنان باشد .
لغزش های مومنان را جستجونکنید زیرا هر کس که لغزش های برادرش را جستجو کند ، خداوند لغزش هایش را دنبال می کند ، و هرکس را که خداوند لغزش هایش را دنبال کند رسوایش می سازد ، گر چه در درون خانه اش باشد.

به هر حال اگر بخواهیم به همه عهد نامه در این مجال بپردازیم یقینا امكان آن نیست ، اما از دوستان به وی‍ژه مسئولان و دست اندركاران خواهش می كنم جهت پیشبرد اهداف مقدس نظام جمهوری اسلامی و تداوم راه حضرت امام و شهداء هر از چند گاهی كتاب حیات بخش و سعادت آفرین نهج البلاغه و عهد نامه مالك اشترنخعی را مطالعه كنند ، تا انشاا... همه ما از وسوسه های شیطان و نفس اماره در امان باشیم و بتوانیم صادقانه و از روی انصاف برای رضایت حق در مسیر خدمت به خلق گام برداریم .

منبع خبرگزاری برنا